Injil 25-ⱪisim


«Yuⱨanna (3)»


(Rosul Yuⱨanna yazƣan üqinqi mǝktup)



Kirix sɵz


Bu ⱪisⱪa hǝtning mu’ǝllipi rosul Yuⱨanna. Hǝt ɵzi jamaǝttiki Gayus isimlik bir ⱪerindaxⱪa yezilƣandur. Hǝtkǝ ⱪariƣanda, Gayus «Kiqik Asiya» (ⱨazirⱪi Türkiyǝ)diki mǝlum bir jamaǝtkǝ mǝs’ul bir yetǝkqi idi. Bizningqǝ birnǝqqǝ yil burun rosul Yuⱨanna Gayusning etiⱪad yoliƣa kirixining wasitiqisi bolƣanidi (qünki u bir ⱪetim Gayusⱪa «mening balilirim»din birining süpitidǝ sɵz ⱪilidu (4-ayǝt)). 


Hǝtni yezixning arⱪa kɵrünüxi mundaⱪ: — birnǝqqǝ ⱪerindax Yuⱨanna hizmǝt ⱪiliwatⱪan jamaǝtning ɵzi yaki uningƣa yeⱪin turƣan jamaǝtlǝr arisidin qiⱪip, hux hǝwǝrni tarⱪitixⱪa yol alƣanidi. Ular birinqi ⱪetim sǝpǝr ⱪilƣanda Gayus wǝ u hizmǝt ⱪiliwatⱪan jamaǝttikilǝrgǝ yoluⱪup ⱪelip, ular tǝripidin kütüwelinƣan. Yuⱨannaning yeniƣa ⱪaytip kǝlgǝndǝ ular tǝbiiy ⱨalda uningƣa wǝ jamaǝttikilǝrgǝ Gayusning meⱨmandostluⱪi, xundaⱪla sǝpirigǝ yardǝm bǝrgǝnliki toƣruluⱪ guwaⱨliⱪ bǝrgǝn. 


Ular ⱨazir yǝnǝ bir ⱪetimliⱪ «hux hǝwǝr tarⱪitix sǝpiri» üqün yolƣa qiⱪmaⱪqi. Xuning üqün Yuⱨanna uxbu hǝtni yezip ularƣa: «Gayusning yurtidin ɵtkininglarda uningƣa buni tapxurup beringlar» dǝp tapiliƣanidi. Hǝtning mǝⱪsiti Gayustin bu ⱪerindaxlarning sǝpǝrni dawamlaxturuxiƣa yǝnǝ bir ⱪetim yardǝm berixkǝ ɵtünüx wǝ riƣbǝtlǝndürüxtin ibarǝt idi. Demisǝkmu, hǝt ⱨǝmmimizni hux hǝwǝr hizmitidǝ «yolƣa qiⱪⱪan» ⱪerindaxlirimizƣa ohxaxla yardǝm berixkǝ jekilǝydu.


Xu ⱪerindaxlar iqidǝ bǝlkim Gayus tonumaydiƣan biri, yǝni Demitrius isimlik ⱪerindax bar idi (12-ayǝt) wǝ hǝt uningƣa Demitriusni tǝwsiyǝ ⱪilip tonuxturidu. Demitrius bu «hux hǝwǝr ǝtriti»ning mǝs’ulimu?


Hǝt Gayusⱪa yǝnǝ Diotrǝpǝs degǝn birsi toƣruluⱪ agaⱨlanduridu. Diotrǝpǝs bolsa Gayus turƣan jayƣa yeⱪin yurttiki baxⱪa bir jamaǝt iqidǝ kɵzgǝ kɵrüngǝn, ɵzini qong tutidiƣan bir kixi bolsa kerǝk. Yuⱨannaning Diotrǝpǝs toƣruluⱪ ǝrzi Diotrǝpǝsning «sahta tǝlimqi» ikǝnlikidin ǝmǝs, bǝlki uning ⱨakawurluⱪ ⱪilip, jamaǝt üstigǝ ⱨoⱪuⱪwazliⱪ ⱪilƣanliⱪi üqündur. Ⱨalbuki, birkim towa ⱪilmay ⱨakawurlixiwǝrsǝ, ahir berip sahta tǝlim berixkǝ baxlaydu. Sǝwǝbi, ⱨakawur kixi ⱨaman ɵzining ǝskiliki üqün baⱨanǝ izdǝp ⱨǝⱪiⱪǝtni burmilaydiƣan bolidu. Iblisning ɵzi ǝslidǝ xundaⱪ ⱨakawurlixixi bilǝn ahirida bügünki yalƣanqi ⱨalitidǝ ⱪalƣan ǝmǝsmu?  


Hǝtning mǝzmuni: —


1. Duayisalam (1-4-ayǝtlǝr) 

2. Gayusni tǝriplǝx (5-8-ayǝtlǝr)

3. Diotrǝpǝsning ⱪilmixliri (9-11-ayǝtlǝr)

4. Demitriusni tǝriplix (12-ayǝtlǝr)

5. Ahirⱪi sɵz (13-15-ayǝtlǝr)


••••••••



Ⱪoxumqǝ sɵz


(1:12) 

«Demitriusni bolsa ⱨǝmmǝylǝn, ⱨǝtta Ⱨǝⱪiⱪǝtning Ɵzi yahxi guwaⱨliⱪ berip tǝriplǝydu. Bizmu uningƣa guwaⱨliⱪ berimiz wǝ guwaⱨliⱪimizning ⱨǝⱪiⱪǝt ikǝnlikini sǝnmu bilisǝn».


Bu ayǝttiki «Ⱨǝⱪiⱪǝtning Ɵzi (Demitrius toƣruluⱪ) ... guwaⱨliⱪ beridu» degǝn ⱪiziⱪ uqurni oⱪuƣanda bǝzi oⱪurmǝnlǝr uningdin atlap ɵtüp ketixi mumkin.


Az bolmiƣan alimlar bu sɵzlǝrning mǝnisi üstidǝ pǝⱪǝt: — 


«Demitrius ⱨayatini ⱨǝⱪiⱪǝt iqidǝ ɵtküzidu; xuning bilǝn ⱨǝrbir kɵz igisi uningda xundaⱪ yolda namayan bolƣan ⱨǝⱪiⱪǝt arⱪiliⱪ uning ⱪandaⱪ adǝm ikǝnlikini kɵrǝlǝydu» dǝydu.


Gǝrqǝ bu bayanni rast (wǝ xundaⱪla Yuⱨannaning kɵrsǝtkǝn mǝnisi xuni ɵz iqigǝ alidu) dǝp etirap ⱪilsaⱪmu, Yuⱨannaning uxbu sɵzlirining addiy wǝ toluⱪ mǝnisi bolsa: — Ⱨǝⱪiⱪǝt xǝhs süpitidǝ xundaⱪ guwaⱨliⱪ beridu, dǝp ⱪaraymiz. Xu xǝhs bolsa Muⱪǝddǝs Roⱨtur, yǝni barliⱪ Hudani sɵygüqilǝrdǝ makan tutⱪan «Ⱨǝⱪiⱪǝtning Roⱨi»din baxⱪa ⱨeqkim ǝmǝstur. Dǝrwǝⱪǝ biz «1Yuⱨ.» 5:6dǝ «Bu ixlarƣa guwaⱨliⱪ bǝrgüqi bolsa Roⱨtur, qünki Roⱨ Ɵzi ⱨǝⱪiⱪǝttur» dǝp oⱪuymiz.


Əmdi kim Roⱨning xundaⱪ guwaⱨliⱪini angliyalaydu, qüxinǝlǝydu? Dǝl xu roⱨⱪa toldurulƣanlar ǝmǝsmu? «1Yuⱨ.» 5:10dǝ Muⱪǝddǝs Roⱨ mǝnggülük ⱨayat toƣruluⱪ bu ⱨayat igilirigǝ guwaⱨliⱪ beridu, deyilidu. Rosul Pawlus bizgǝ «Rim.» 8:16dǝ ohxax hǝwǝrni eytidu. Ahirⱪi xu ayǝttǝ yǝnǝ, Muⱪǝddǝs Roⱨning insanlarƣa Hudaning guwaⱨliⱪini yǝtküzüxi ularning insaniy roⱨi yaki wijdani arⱪiliⱪ bolidu, dǝp kɵrsitilidu («Rim.» 8:16nimu kɵrüng).


Xunga Hudaning Muⱪǝddǝs Roⱨi tǝripidin kǝlgǝn, jamaǝtkǝ biwasitǝ yǝtküzüp ata ⱪilinidiƣan guwaⱨliⱪ bar dǝp ixinimiz. Bu guwaⱨliⱪ ⱨeq bolmiƣanda bǝzi ǝⱨwalda Hudani ⱨǝⱪiⱪiy sɵygǝn adǝmlǝr toƣruluⱪ berilidu, wǝ ⱨǝtta daim berilixi mumkin. Ɵzimizning tuyƣun, sezimqan bolmasliⱪimiz wǝ galliⱪimiz tüpǝylidin bu guwaⱨliⱪni sǝzmǝy ⱪeliximiz mumkin. Wǝⱨalǝnki, adǝmlǝr bilǝn bardi-kǝldi ⱪilƣinimizda ularning ⱪandaⱪ adǝm ikǝnliki yürüx-turuxi arⱪiliⱪ ⱨaman bilinidu (Rǝbbimizning: «Ularni (yǝni sahta yaki ⱨǝⱪiⱪiy pǝyƣǝmbǝrlǝrni) ɵzliri qiⱪarƣan mewisidin pǝrⱪ etǝlǝysilǝr» deginidǝk; «Mat.» 7:20ni kɵrüng). Ⱨalbuki, bǝzi ǝⱨwallarda (bolupmu birsi jamaǝttiki ⱪerindixi üstidin xikayǝt ⱪilƣinida) Hudaning awazini biwasitǝ anglax intayin zɵrür boluxi mumkin. Kim bislun, Yuⱨannaning Demitriusⱪa ⱪaratⱪan bu tǝriplǝydiƣan guwaⱨliⱪi birsining Demitriusning üstidin ⱪilƣan sǝwǝbsiz birǝr ǝrzigǝ rǝddiyǝ berix üqünmu tehi?


Bundaⱪ roⱨiy guwaⱨliⱪni anglax rosul Pawlus eytⱪan «roⱨlarni pǝrⱪ etix» degǝn roⱨiy iltipat bilǝnmu ziq munasiwǝtliktur («1Kor.» 12:10). Bu iltipat pǝⱪǝt yaman roⱨlarning (jinlarning) ⱨǝrikǝtliri (bar bolsa)ni pǝrⱪ etix bolupla ⱪalmay, bǝlki bǝzidǝ mǝlum insanning tüp maⱨiyitini (rǝzil bolsun, pǝzilǝtlik bolsun), yǝni uning roⱨi iqidǝ nemǝ dunya bar ikǝnlikini pǝrⱪ etixtin ibarǝttur.